HOT ! 【真筆】茶掛け　明歴々露堂々◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱 美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「山是山水是水」共箱 禅

美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「山是山水是水」共箱 禅。≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺【足立泰道 賛】 【岩田右京 画。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。2024阪神タイガース　湯浅　直筆サイン色紙。昭和４４年　雲澤禅寺副住職。掛軸 大徳寺龍源院 細合喝堂 「瀧」。昭和６２年　施大徳寺改衣式。美品 掛け軸 大徳寺 山岸久祐作「八風吹不動」共箱 禅語 茶掛け。三ツ雪柚菜+Ixy先生　サイン色紙。　　紙本：墨書。儒者 漢詩人 中島棕隠 書掛軸。関防印は、臨済正宗です。掛け軸　茶掛　鶴宿千年松。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。藤井聡太　日本将棋連盟 扇子 5点セット　まとめ売り。。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「山是山水是水」共箱 禅。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「喫茶去」横物　茶掛　B823。大徳寺伝衣和尚筆萬歳歌書掛軸。昭和５０年　雲澤禅寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。Ｎ７８０　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『山呼萬歳聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。売茶翁集成　遺品・遺墨・偈語・伝記　生誕300年記念出版　煎茶道　黄檗山萬福寺。経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。こちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。すのこタン。軸先：黒漆塗。【掛け軸】利休七則。【 清朝古墨 】『墨林集雅套墨　化粧箱入り８点（１点欠）』　K1005I。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付。純松煙、古梅園製墨。掛軸 茶掛 木村武山。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛軸　井上 円了　二行書　掛け軸　骨董品。中村文峰 臨済宗南禅寺派管長 虎渓山永保寺 僧堂師家「滝」肉筆掛軸共箱 しみ。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。花模様 蓋付き 硯 緑